寒食節比清明節早兩天，很近，但知道清明節的人很普遍，而知道寒食節的人卻不多。

　　關於寒食節的由來，是有典故的。春秋時晉國公子重耳流亡國外，飢寒交迫之際，忠臣介子推割自己的肉給他充飢，幫助他度過了難關。後來重耳回國當上國君，犒賞天下，冊封功臣，但看透了人間爭斗、已淡於功名利祿的介子推已帶著老母隱居綿山(在今山西介休縣內)。晉文公知恩圖報心切，便親往綿山躬請，但尋數日仍不見其蹤影。為迫介子推出山，晉文公只好下令放火。三日火熄，介子推與其母相抱死於枯柳樹下。晉文公悲慟不已，遂厚葬介子推於綿山，並改綿山為介山。又要求國民在介子推身亡之日，不得生火煮作，須吃冷食，以示紀念。此後相沿成俗，稱為“寒食禁火”，便成了寒食節。東晉陸羽《鄴中記》說：“並州之俗，以冬至後一百五日，為介子推斷火，冷食三日，作乾粥。”看來有些地方的寒食節還有連續三天的，那就更加隆重了。

　　古人關於寒食節的詩詞有很多，大都有應景傷懷之意。如李清照《浣溪沙》：“淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。”東坡先生更有《黃州寒食詩》一帖二首，是被貶黃州時所作，好詩好字，在書法藝術史上標柄千古，與王羲之“蘭亭序”、顏真卿“祭侄文稿”並稱“天下三大行書”。詩中有“年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟”句，又有“君門深九重，墳墓在萬裡。也擬哭途窮，死灰追不起”句，皆言人生苦旅之事，不勝感人。

　　唐朝孟雲卿《寒食》詩這樣寫：“三月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往斷煙火，不獨清明為子推。”這詩的好處，在於已經不僅僅是個人傷懷，而是因寒食而關注到了民間的疾苦，又較其他高一層次了。

　　固然，寒食節在當今人們的生活中已是漸去漸遠，然而有些精神我們到底是不應淡忘的。每當念起高風亮節、錚錚鐵骨的介子推先生，又想起體驗著人生傷痛、關注著民間疾苦的古賢情懷，我總覺得，我們紀念寒食節還是有著其獨特而可貴的現實意義。(周漢潔)