“慎終追遠，民德歸厚”。一個古老節日之所以沿襲不衰，是因為它承載著中國人代代累積下來的那份感情，流淌著中華民族賴以生存繁衍的精神血脈和文化基因。對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，喚醒著人們心中與國家、與同胞那份割不斷的血脈親情，也將凝聚起推動國家富強、民族興旺的激情與動力。

　　或掃墓祭祖、寄托思念，或踏青遠足、親近自然，清明期間，人們以各種活動抒發著質朴情感，延綿千年的清明文化在一片春意中浸潤人心。不過我們也看到，在不少地方，清明小長假被一些商家包裝成了“小黃金周”、“春季購物節”，假日經濟的喧騰，正漸漸衝淡清明節的本意。

　　傳統節日有了法定假期，未必就不會漸行漸遠。一個古老節日之所以沿襲不衰，真正動因不在於它有多熱鬧、能帶來多少商機，而在於它承載著中國人代代累積下來的那份感情，流淌著中華民族賴以生存繁衍的精神血脈和文化基因。如今社會進步、經濟發展，人們對傳統節日有了更高的要求和期待，既期待它回歸，幫助我們找到歷史深處民族精神的根，也期待它更新，富有實在鮮活的當代內容，而無論哪種期待，都是期待傳統節日更厚重、更有文化、更有精神內涵，更有教育意義。

　　與其他傳統節日相比，清明節的寓意更深遠一些，但從幾天來的新聞看，“清明”二字依然難免為一些“濁氣”所累，諸如“代客掃墓”業務走俏，“厚祭”流行，新潮祭品如紙糊“手機”、“豪車”甚至“二奶”紛紛上市等，都讓這個節日顯得有些浮躁。此外，清明紀念活動，大都是自發的、零散的，以家庭或家族追思親人為主，而國家層面、集體層面對先烈、英雄以及死難同胞的公祭活動相對偏少，這與國人對清明節的看重不太相稱，更讓“飲水思源、慎終追遠”的清明主題變得有些單薄。

　　對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，歷史價值毋庸置疑。中華民族是一個不缺英雄的民族，回顧歷史，中國從被侵略、被宰割、被欺侮到重新崛起於世界民族之林，無數先人曾為保家衛國、民族復興而前赴後繼。抗日救亡的槍林彈雨中，抗美援朝的冰天雪地裡，研制“兩彈一星”的荒灘戈壁上，不知多少青蔥生命早早畫上了句點，不知多少民族精英默默奉獻了一生。即便到了和平年代，為保一方安寧、為搶險救災、為挽救他人生命，仍不斷有英雄流血犧牲。中華民族同時也是一個多災多難的民族，在歷次戰禍和災難中有數量驚人的同胞罹難，留下難以平復的創痛。顯然，我們需要一個更高規格的平臺來紀念先烈、英雄們，讓永垂不朽、萬古流芳得到更真切的體現；我們也需要一個更高規格的平臺來紀念死難同胞們，纔能讓血濃於水、以人為本得到更充分的表達。為他們舉行更高規格、更集中的公祭活動，不僅是對逝者的告慰，也能讓後人銘記在這片土地上曾經發生過的種種，體會到今天我們擁有的一切是多麼珍貴、多麼來之不易。

　　對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，現實意義毋庸置疑。當下，我們並不缺少各式公祭大典，從祭黃帝、祭炎帝到祭舜帝、祭大禹、祭伏羲、祭女媧、祭關公、祭諸葛亮等等不勝枚舉，對人文始祖的祭祀活動當然是必要的，也能凝聚全世界中華兒女的心。但這些公祭往往由地方政府各行其是操持，公祭對象又大都是那些能“文化搭臺、經濟唱戲”的，難免會因為利益驅動明顯、鋪張浪費過多過濫而備受質疑。紀念不能忘卻，紀念同樣不能用以經營，與一些邈遠無蹤的人文始祖或古代名人相比，先烈、英雄以及死難同胞更不應該從我們的公共記憶中消失，為他們舉行更高規格、更集中的公祭活動，無疑更純粹、更淨化人心、也更能體現紀念的真實含義。

　　對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，民意基礎毋庸置疑。近年來，隨著中國社會發展進步，“每一個犧牲者都永垂不朽”、“每一個死難者都有姓名”的觀念深入人心，成為許多影視作品的主題；“網上祭先烈”、“網上悼英雄”活動得到了熱切回應，數百萬網民在虛擬的紀念碑前“鞠躬”、“獻花”；社會輿論對中國遠征軍將士“回家”，對散葬烈士墓搶救保護等事件高度關注，不少人為此出錢出力；而每到清明，都會有不少民眾團體自發祭掃先烈公墓。為那些曾經壯麗、曾經燦爛的生命舉行更高規格、更集中的公祭活動，能滿足全國人民的心願，也喚醒著人們心中與國家、與同胞那份割不斷的血脈親情。

　　“慎終追遠，民德歸厚”。自古以來，清明就是中國人精神生活中重要的一部分。這個特殊日子裡的祭奠活動，就承載著價值判斷和教育功能。在市場大潮衝擊、思想多元多變的當下，這種功能更應該發揚光大。怎麼過清明節，大家可以有自己的選擇，但有一些東西是不能不昭示的，有一些人、一些事是我們不應該忘記的。

　　一個國家、一個社會，需要構建自己的價值體系和精神家園，需要保留一份永不磨滅的感念。讓更多人有機會對先烈、英雄以及死難同胞表達虔誠的心意，既是對生命的尊重，對歷史的敬畏，對後來者的教育和激勵，也將凝聚起推動國家富強、民族興旺的激情與動力。