每年清明節那天，黃陵縣民眾遵從民間傳統習俗，紛紛來到華夏始祖軒轅黃帝陵前，舉行公祭典禮和民間祭奠活動。

　　黃帝陵位於延安境內黃陵縣城北的橋山之巔，距縣城1公裡左右。橋山，有詛水環繞，有群山環抱，又有公路通達山頂直至陵前。山上古柏參天，黃帝陵就在古柏包圍之中。到達山頂，首先看見路旁立一石碑，上刻“文武百官到此下馬”。據說，這叫下馬石。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上有郭沫若題“黃帝陵”3個大字。祭亭後面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”4字。再往前有“古軒轅黃帝橋陵”石碑，系清乾隆四十一年(公元1776年)陵西巡撫畢沈立。石碑後面便是黃帝陵。黃帝陵位於山頂正中，坐北朝南，陵高3.6米、周長48米。軒轅黃帝，是傳說中的中原各族的共同祖先。甘肅(甘肅新聞,甘肅說吧)、河北、河南等地也有黃帝陵墓，但據《史記·五帝本紀》和《黃帝本行紀》所說：“黃帝崩，葬橋山。”

　　黃帝是傳說中我國原始社會末期的一位部落首領，是開創中華民族文明的祖先。起初，黃帝及其部落在延安地區繁衍生息，後來部落沿洛水南下，東渡黃河，曾居於軒轅之丘(今河南新鄭縣軒轅丘)，取名軒轅。後定居在河北涿鹿(今河北涿鹿)一帶。又因其崇尚土德，而土呈黃色，故稱黃帝。

　　在原始社會末期，中華民族生活在以黃河流域為中心的廣大地區。氏族、部落是當時的社會組織形式。炎帝領導的羌族居住在中間地區，太皞領導的夷族居住在東部地區，蚩尤領導的蠻族居住在南方地區，強族居住在北方地區，狄族、戎族生活在西方、北方一帶。黃帝族原先居住在西北方，以後又經常在西北和中部一帶游牧。黃帝族和炎帝族是兄弟族，後來，由於南方的蚩尤攻打炎帝族，炎帝向北撤退至涿鹿，向黃帝求援。黃帝打敗量尤後，使進行了統一中華民族的戰爭，統一了整個中華民族。

　　黃帝是中華民族歷史上首先完成統一和開創文明時代的第一個帝王，他和他的臣民們共同發明了制衣冠、造舟車、養蠶桑、定算數、制音律、創醫學、造指南車等，被稱為“人文始祖”。他在完成中原統一大業後，仍舊落葉歸根，死後安葬在延安南面的橋山之巔(今黃陵縣)。相傳，黃帝有25個兒子，得姓的有14個兒子，共12姓，後來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12姓的後代，中華民族也都是黃帝的子孫，或稱炎黃子孫。數千年來，

　　每逢清明時節，海內外炎黃子孫紛紛從各地來到這裡祭陵，以寄托念祖之情。祭陵分民間祭奠和公祭典禮兩次進行。

　　民間祭奠活動在清明節前一天舉行。這天，黃帝陵周圍香煙繚繞，鼓樂震天。印有盤龍圖案的主黃色龍旗迎風飛舞，緬懷始祖偉績的條幅凌空飄揚，陵前祭亭的大柱上掛著醒目的對聯。(上聯)：“根在黃陵五千年古柏參天綠”；(下聯)：“澤流赤縣九萬裡春潮動地來”。參加祭奠的子孫肅立始祖陵前，同祭始祖。首先，敲鼓，鼓聲33響，代表著我國33個省、市、自治區、特別行政區；接著鳴鍾12響，代表著12億炎黃子孫對中華始祖的緬懷之情。接下來是金號三匝、大樂三吹、大銅三發、細樂三奏。然後依次進行掃塵、掛影、上香、奠酒、獻三牲、三拜、九叩等儀式。最後，所有參祭的子孫繞陵一周，人們在繞陵途中邊走邊撤下五谷、紙錢、餅羹等祭品。民間祭奠活動後，便是(清明)公祭典禮。1994年(甲戌清明)，舉行了建國以來規模最大的公祭典禮。參加公祭的有當地各界代表、中央有關部門代表、省內外各界代表以及臺、港、澳代表、海外僑胞代表。在威風鑼鼓聲中和祭祀樂曲聲中，有20多個單位依次向黃帝陵敬獻了花籃。

　　在公祭典禮儀式上，公祭人面向黃帝陵宣讀祭文。祭文高度頌揚軒轅始祖創我中華民族之根基、啟我5000年文明之曙光的聖德神功。海外同胞代表也宣讀追思致敬文，他們在致敬文中說：“無論我們走到那裡，我們的根在中國，我們的祖先在橋山。”公祭典禮儀式結束後，參加公祭的海內外炎黃子孫的代表向軒轅黃帝三鞠躬，並繞陵一周，謁陵敬祖。這天，一臺表現對華夏始祖軒轅黃帝緬懷之情的大型廣場藝術《黃土風韻》也在黃陵縣體育場與渴陵群眾見面。這臺有近千名演員參演的廣場藝術共分清明鼓陣、吉祥社火和盛世歌舞三章，其中有戶縣百面鑼鼓、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、黃陵社火、延安女子腰鼓等。

　　清明祭黃陵，成了當地民眾的習俗。