祺【祺】(qí)

　　“祺”，形聲字。從示，其聲。

　　《說文•示部》：“示，天垂象，見吉凶，所以示人也。”“示”為上天呈現某種征象，向人們垂示禍福休咎、凶吉好歹。從“示”的漢字多與祭祀、禮儀有關；“其”為代詞，指它或他，具體到某個事物。無論是祭祀還是祈福，人們都希望能夠得到上天的眷顧和賜福。“示”“其”為“祺”，強調是與祭祀等有關的事物或因祭祀而得到的福報。“祺”的本義為吉祥、幸福。“示”由本義引申指顯示、預示等；將“其”視作“麒”的省字，意為麒麟，是一種傳說中的吉祥獸，象征祥瑞。“祺”字表示：麒麟的出現通常是國家興盛、百姓安康的兆頭，以此表示吉祥之意。

　　《爾雅•釋言》：“祺，祥也。”“祺”是吉祥如意。注：“捨人曰：祺，福之祥，謂徵祥也。祥即吉之先見者也。”“祺”是有福的征兆，祥瑞的征象；“祥”為吉祥的預兆。“祺”意同“祥”，都表示吉利、吉兆，連用組成“祺祥”一詞，強調加倍吉祥如意。《宋史•樂志》載：“不涸不童，誕降祺祥。”“不涸”指河流暢通，得舟楫之利，盡灌溉之用；“不童”指山上樹木繁盛，鳥獸孕育。地盡其利，物阜民豐，國泰民安，上天就降下吉祥如意之兆。

　　“祺祥”還曾經用作清朝的年號，只是由於時間不長就被廢除了，因此一般並不為人所知。清咸豐十一年(1861)，清文宗咸豐皇帝在熱河(今河北承德)病死，年僅6歲的皇子載淳繼位，載垣、肅順、端華等八人為“贊襄政務王大臣”。定明年改年號為“祺祥”，並且鑄造了錢幣“祺祥重寶”。慈禧太後、慈安太後聯合恭親王奕訢，經過秘密策劃，在兩太後與新皇帝回到北京後不久，發動政變，廢除大臣輔政的制度，將載垣、肅順、端華三人處死，其餘五人革職。奕訢擁護兩太後“垂簾聽政”，廢除“祺祥”年號，改稱“同治”。史稱“祺祥政變”，又稱“北京政變”或“辛酉政變”。

　　吉祥有福之人一般形態安詳，故“祺”又可以形容一個人形態安詳。《荀子•非十二子》：“士君子之容……祺然蕼然。”君子的容貌和儀態，安詳而松弛。楊倞注：“或曰：祺，祥也，吉也，謂安泰不懮懼之貌。蕼當為肆，謂寬舒之貌。”“祥”的意思是吉祥，這裡形容人的儀態安然，沒有懮慮、恐懼之色。“蕼”應當寫作“肆”，表示人的神態安詳、恬然。

　　吉祥征兆表示萬事如意，遂人心願，意味著有福氣。《詩•大雅•行葦》：“壽考維祺，以介景福。”長命吉祥是人瑞，請神賜送大福分。詩句寫出了人們通過祭祀祈求長壽多福的願望。“祺”字有美好的含義，因此也常被人用在名字當中，寄托美好的祝願。

　　“祺”還經常用在書信中，為書信祝頌語。如“近祺”、“時祺”、“文祺”、“順頌時祺”、“順頌商祺”等，都表示美好的祝福。