3 古人說：言而眾響之，可謂知時矣。

　　中國夢之所以反響強烈，是因為它有著豐富的科學理論內涵，飽含著對歷史與現實、中國與世界、政治經濟與軍事文化、國家與社會、目標與道路、發展與和諧、思想動力與行動綱領等重大問題的思考和擘劃，既有“宏大述事”，又有“個人生活”，集中體現在國家夢、民族夢、人民夢的相融共生上，最直接的表征是國家富強，民族振興，人民幸福。這樣的夢想，能夠融之於時，動之於民，形之於物，鑒之於史，彪之於世。

　　在傳統文化的熏陶下，中國人有著深厚的家國情懷，“修身齊家治國平天下”，既是傳統知識分子尊崇的信條，也是傳統中國社會人格修養的圭臬。在國家仍然充當國際政治行為體的現實中，國家—民族—個體，是一個邏輯關聯，其中的任何一部分都不可能單獨存在。中華民族的演進史說明，國家興衰始終都在塑造個體命運的社會生態中扮演了核心角色。當論及19世紀中國被迫簽訂一個個喪權辱國的條約時，有學者從史實中發出了這樣的慨嘆：彼時“不僅中國作為一個國家地位低下，而且中國人作為一個民族同樣地位低下。”方志敏在《可愛的中國》中這樣哀訴：“啊！我們的母親太可憐了，一個天生的麗人，現在卻變成叫化的婆子！”所以，習主席說，國家好，民族好，大家纔會好。這既是對歷史的回望，也是對未來的形塑。

　　中國夢既是國家夢、民族夢、個人夢的綜合體現，是政治前提、可靠保障、根本目的的良性互動，蘊含共建、共有、共享的社會理念，又是強國夢與強軍夢的同頻共振，相互支橕；既是一場偉大而深刻的社會實踐、社會演進，又是道路自信、理論自信、制度自信在哲學原理上的一次昇華。中國夢的要義，是把中華五千年文明凝聚成正能量，通過自我揚棄和借鑒吸收創新，讓古老的中華民族在信息文明時代能夠立於潮頭，努力創造一種新的生活形態，構建一個新的社會形態，廣而言之，依托傳統文明和世界文明的優秀果實，沿著“中國道路”創造一種新的文明形態。