晉國智宣子想以智瑤為繼承人，理由為其“美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢”。

　　而智果卻不以為然，他看到了智瑤“甚不仁”。用今天的話說，智瑤是個“美而高大，精於騎射，纔藝雙全，能寫善辯，堅毅果斷，卻很不仁厚”的人。

　　智瑤的跋扈、貪婪最終導致他一步步走向滅亡。所以智瑤不是他殺，是本性所致的自殺！

　　魏文侯選相，問李克，魏成與翟璜選何人。李克也說出了自己的看人標准：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。”直白地說，就是“平時看他所親近的，富貴時看他所交往的，顯赫時看他所推薦的，窮困時看他所不做的，貧賤時看他所不取的”。

　　李克看的，還是那顆心。看心是否沈穩即閑時的親近，看心是否寧靜即富貴時的交往，看心是否公允即顯赫時的推薦，看心是否耐得住貧苦即窮困時的行為，看心是否經得住誘惑即貧賤時的捨棄。

　　如此看來，無德無纔似乎比纔勝過德要好些。無德無纔者想作惡，智慧不足以構成大惡，尚可對付；纔勝過德者想作惡，智慧就成了惡虎身上的翅膀，常人自然無法控制。