路邊撿到萬元現金，大一女生陳志超在尋找失主未果的情況下，立即毫不猶豫地將錢交給了警方，並在警方的幫助下找到了失主。在得知這一消息之後，陳志超所就讀的山東體育學院決定對她進行全校通報表揚，並減免三年學費，共14400元。如果說陳志超拾金不昧的行爲是對傳統美德的踐行，那麼學校的獎勵就是對這種美德最直接的肯定與鼓勵，傳遞了滿滿的正能量。

　　有人說，拾金不昧是中華民族的傳統美德，我們從小就是唱着“我在馬路邊撿到一分錢，把它交到警察叔叔手裏邊”長大的，一直以來，拾金不昧也都是作爲中華民族傳統美德。但是，道德的約束需要通過公民內在的自省和自我規約來實現，不具有外在的強制性，因此對於有些“拾金者”，“昧”與“不昧”有時並不是一個容易做出的選擇。歸還失主或者交給警方是一個道德選擇，收穫的是一份安心，以及失主的感激；而自己偷偷昧下或許算是一個經濟上的選擇，得到的是一筆意外之財，沒準兒還帶着幾分竊喜。對於前者，“拾金不昧”被公之於衆的，人們給予的大多是道德頌揚，獎勵者少之；對於後者，“拾金而昧”多是無人知曉，大家也只是泛泛地對這種行爲進行道德批評，無關痛癢。正因爲如此，拾金不昧現象如今並不盡如人意，人們對丟了東西能找回來的期望值已經大大降低。

　　傳統美德在現今社會所遭遇的尷尬，人們通過各種方式呼喚拾金不昧這一傳統美德在道德層面的迴歸。這次女大學生拾金不昧的行爲不僅得到了社會的讚譽，也從自己的母校獲得了意料之外的“免學費”獎勵。當然，物質獎勵是一種手段，正如校方負責人所說的：“作爲高校，立德樹人是我們的根本任務，我們必須用實際行動踐行社會主義核心價值觀，弘揚社會正能量。”

　　有些人對於拾金不昧者的物質獎勵頗有微詞，認爲要求補償或者報酬對傳統美德來說是一種侮辱，不僅不能主動要求，而且對於他人給予的物質獎勵也應該斷然拒絕，才能體現美德的“純粹”性。但有專家學者則建議借鑑國外經驗，對“拾金不昧”者應獲得的經濟補償做出詳細法律規定，同時從物權法角度對“拾金而昧”者違法侵佔的行爲增加懲罰性條款。這樣一來，不僅從道德上給予褒揚，而且從法律上給予保護，再從經濟上進行獎勵，多方合力倡導拾金不昧行爲，效果想必會更加理想。

　　所以說，對拾金不昧廣而告之、榮譽表彰等精神褒獎固然需要，但物質鼓勵也未嘗不可。當拾金不昧在受到鼓勵和保護的氛圍中不斷重複出現時，我們的文明素質會不斷提高，城市也會成爲更加充滿信任的愛心之城。