歐陽修 - 改革文風

范仲淹被排擠離開朝廷以後，他的同事富弼，因為支持新政，被誣陷是范仲淹的同黨，丟了官職；韓琦替范仲淹、富弼辯護，也受到牽連。當時，有些人雖然同情范仲淹，但是不敢出頭說話。只有諫官歐陽修大膽上書給宋仁宗說：“自古以來，壞人陷害好人，總是說好人是朋黨，誣蔑他們專權。范仲淹是國家有用的人纔，為什麼要把他罷免？如果聽信壞人的話，把他們罷官，只會讓壞人得意，敵人稱快！”

歐陽修是我國著名的文學家。廬陵（今江西永豐）人。他四歲的時候，父親病死，母親帶著他到隨州（今湖北隨縣）依靠他叔父生活。歐陽修的母親一心想讓兒子讀書，可是家裡窮，買不起紙筆。她看到屋前的池塘邊長著荻草，就用荻草稈兒在泥地上劃著字，教歐陽修認字。幼小的歐陽修在母親的教育下，很早就愛上了書本。

歐陽修

歐陽修十歲時候，經常到附近藏書多的人家去借書讀，有時候還把借來的書抄錄下來。一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一只廢紙簍裡發現一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家裡細細閱讀。

宋朝初年的時候，社會上流行的文風講求華麗，內容空洞。歐陽修讀了韓愈的散文，覺得它文筆流暢，說理透徹，跟流行的文章完全不一樣。他就認真琢磨，學習韓愈的文風。長大以後，他到東京參加進士考試，連考三場，都得到第一名。

歐陽修二十多歲的時候，他在文學上的聲譽已經很大了。他官職不高，但是十分關心朝政，正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡、被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，纔回到京城。

這一回，歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影，誣陷歐陽修一些罪名，朝廷又把歐陽修貶謫到滁州（今安徽滁縣）。

滁州四面環山，風景優美。歐陽修到滁州後，除了處理政事之外，常常游覽山水。當地有個和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。歐陽修登山游覽的時候，常在這座亭上喝酒。他自稱“醉翁”，給亭子起個名字叫醉翁亭。他寫的散文《醉翁亭記》，成為人們傳誦的傑作。

歐陽修當了十多年地方官，宋仁宗想起他的文纔，纔把他調回京城，擔任翰林學士。

歐陽修擔任翰林學士以後，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人纔、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發現華而不實的文章，一概不錄取。考試結束以後，有一批人落了選，對歐陽修十分不滿。一天，歐陽修騎馬出門，半路上被一群落選的人攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。後來，巡邏的兵士過來，纔把這批人趕跑。

經過這場風波，歐陽修雖然受到了一些壓力，但是考場的文風就發生了變化，大家都學著寫內容充實和朴素的文章了。

歐陽修不但大力改革文風，還十分注意發現和提拔人纔。許多原來並不那麼出名的人纔，經過他的賞識和提拔推薦，一個個都成了名家。最出名的是曾鞏、王安石、蘇洵（音ｘúｎ）和他的兒子蘇軾、蘇轍。在文學史上，人們把歐陽修等六個人和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為“唐宋八大家”。

歐陽修 - 後世評文

歐陽修賞柳圖

歐公一代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。（曾慥（zao四聲)《樂府雅詞》序）

六一婉麗，實妙於蘇。（尤展成）歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》 。（羅大經）馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽修得其深。（清劉熙載《藝概》卷四）三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。（蘇軾《西江月》）

歐陽修 - 與滁州

歐陽修知滁，於慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚州，二月離開滁州，前後在滁州計約兩年零四個月的時間。時間雖然不長，卻給滁州留下了極其深遠的影響。他給滁州留下了許多建設遺跡，留下了一些不朽的詩文，留下了與滁州人的深厚感情。詩文中，直接寫滁州的，除了著名的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩篇及短文。僅描寫琅琊山自然景色及名勝景點的詩，不完全統計就有30多首，如《永陽大雪》、《題滁州醉翁亭》、《琅琊山六題》等。他留下的建設遺跡和詩文，成了滁州不可多得的寶貴遺產；留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。

承繼前人開發滁州醉翁亭風景圖片

如今說到滁州，人們自然會想到琅琊山，想到醉翁亭，想到歐陽修。琅琊山的自然風光、人文景觀，都遠近聞名。琅琊山最有名的景點是醉翁亭，被譽為全國“四大名亭”之首，名揚海內外。與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。豐樂亭下的“紫薇泉”，則與醉翁亭的釀泉合稱為“姊妹泉”。這些，都是歐陽修知滁時開發、建設而遺留下來的。正是這些建築，加上他親自撰寫的《豐樂亭記》 、《醉翁亭記》，纔使滁州琅琊山的名聲大震起來。

追溯琅琊山之名，應自東晉始。東晉以前，琅琊山本無名，其主峰當地人稱摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，琅琊王司馬叡因避亂駐蹕於此，後來，司馬叡成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，纔有了琅琊山這個名稱。但是，司馬叡本人，乃至整個東晉時代，並未給琅琊山帶來多少變化，它依然是一片沈寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應寺(即今日之琅琊寺)，琅琊山纔打破歷史的沈寂，開始起步向著繁榮與發展邁進；琅琊山這個名稱也是這個時候纔叫起來的。而這從司馬叡駐蹕山間時算起來，已經經歷了300多年的時間。

歐陽修

寶應寺的興建，改變了琅琊山多年寂靜的狀況，但只是個開始，而且僅限於琅琊寺這一塊，影響仍不是很大。琅琊山真正鵲起，是在它又經歷了200多年以後，北宋的著名文士歐陽修知滁開始的。

“寬簡”知滁政績斐然歐陽修知滁的第二年夏，一個偶然的機會使他發現了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經過實地察看，“俯仰左右，顧而樂之，於是疏泉鑿石，闢地以為亭”，開始在這裡進行美景勝地的建設。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂亭”，並親自撰文作記。同年，與豐樂亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問世，迅速在全國引起轟動。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動的文字，精美的語言，為滁州展示了一幅風光絢麗的大自然畫面；又因為文章中深邃的含義，及其所表達的怡然情懷，一時震動整個學界。文章一出，遠近爭傳，滁州琅琊山從此熱鬧起來。此後，琅琊山、豐樂亭、醉翁亭，各景區陸續擴展，內容逐漸豐富，雖經歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規模。追本求源，都是歐陽修打下的基礎。歐陽修是唐代李幼卿之後開發滁州琅琊山最有力的奠基人，可以說，沒有歐陽修，就沒有滁州琅琊山之今日。

歐陽修在滁州時，除了開發幽谷泉，興建豐樂亭及醉翁亭以外，還進行了其他一些建設，如在豐樂亭景區建設了醒心亭，特請曾鞏作《醒心亭記》 ；在豐樂亭附近闢建練兵場，作訓練民兵之用，以保衛地方；又維修損毀嚴重的滁城，使滁州之城更加堅固和壯觀。有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂的表現，以為他因受貶守滁，是處於不問政事的消沈狀態，顯然是不正確的。歐陽修在滁州，對於政事實行的是“寬簡”政策。所謂寬簡，顧名思義就是寬容和簡化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風格。他後來曾權知開封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴得很；而他則持以寬簡，辦事往往不動聲色，同樣把開封府治理得井井有條。清朝時，有人曾將他與包拯相比較，在開封府衙東西側各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴”，一邊寫著“歐寬”。

歐陽修所寫滁州的詩文，對滁州山水之美作了極其生動、實在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫琅琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同時以簡練的筆觸寫出了琅琊山早晚和四時的景色：“日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水清而石出者，山間之四時也。”他在《豐樂亭記》中則寫道：“風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。”他的許多詩，寫景寄情，語言精美，讀後同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道：“但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管弦。”真是美不勝收!因此，後人在醉翁亭不遠處建了聽泉亭，讓人們不斷體會這美好的詩意。又如他的《琅琊山六題》 ，對琅琊山歸雲洞、琅琊溪、庶子泉等各個景點都作了生動的描繪。雖然每首詩只有四句，但盡用了點晴之筆，字字珠璣。他是用對滁州山水的真愛之情寫作出來的。

歐陽修

歐陽修描寫滁州及琅琊山的詩文，以其詩文的質量及其個人的人品、地位，吸引了許多文人墨客、達官顯貴，競來滁州探幽訪勝。歐陽修在滁時，有的是直奔歐陽修而來；歐陽修離滁後，則以歐公之詩文以及歐公之遺跡而來。他們在這裡，不僅留下足跡，也留下墨跡，日積月累，描寫琅琊山及滁州的詩文已難以計數。1988年《琅琊山志》選錄歐陽修及其以後的各代詩篇150餘首(包括部分當代詩歌)，依然只是全部琅琊山詩文的一部分。用“有形資產”和“無形資產”的現代詞匯來說，歐陽修無論從哪一方面，都給滁州留下了寶貴的財富。

歐陽修在滁州兩年多的時間，不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產，也與滁州人民建立了深厚的感情，滁州這塊古老的地方，與他結下了一生不解之緣。歐陽修離開滁州之後，再也沒有來過滁州，但他的心中卻時刻想念著滁州。

《寄答王仲儀太尉素》 ：作於熙寧三年(公元1070年)。這年他已64歲，離開滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩一開頭便寫道：“豐樂山前一醉翁，?齡有幾百懮攻。”始終把自己和滁州聯系在一起。

如今，歐陽修離開我們已經一千多年了，但他的名字仍然時刻與滁州緊緊地相連著。沒有歐陽修，就沒有滁州琅琊山的響亮名聲，已經成為許多人的共識。醉翁亭自歐陽修知滁時建成後，歷經滄桑，但屢廢屢興，數百年不敗。醉翁亭大門原有一副對聯，寫道：“翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七裡，亭影不孤。”聯中的“翁”即指歐陽修。當時制作這個大門及其對聯的時間，是清光緒七年(公元1881年)，離歐陽修知滁已經800多年，人們沒有忘記他。至今日則已900多年，人們依然沒有忘記他，今後也永遠不會忘記他。1998年新編《滁州市志》 (原縣級市)的《人物傳》中，所列第一人便是歐陽修，儼然把他當作了滁州人。