即“副榜”，科舉考試中除正式錄取外,另取若乾名張榜公布時所用的附加榜示。元朝實行科舉制度以後，國學生歲貢制度也部分被納入科舉考試體系。據《元史·選舉志》記載，當時所貢生員，“每大比選士，與天下士同試於禮部，策於殿廷，又增至備榜而加選擇焉”。“舉人下第者，悉授以路府學正及書院山長；又增取鄉試備榜，亦授以郡學錄及縣教諭”。元順帝年間，也依例從國子監應貢會試者中取錄十八人以為備榜。蘇伯衡《蘇平仲集》卷六《送樓用章赴國學序》也說，元朝時期鄉試也增取備榜，授以州學錄、縣教諭等學職。明朝永樂年間規定，會試副榜不能參加殿試，但可應下屆會試。嘉靖時期規定，鄉試副榜，每正榜五名取中一名，名為副貢，不能與舉人同赴會試，但可應下屆鄉試。清朝相沿不改。如明朝後期的文學家凌濛初，滿腹經綸，卻不願專攻“帖括”之學，初次參加萬歷二十八年(1600)杭州的鄉試，即以備榜落選。三年之後再參加鄉試，又以備榜落選。當時考舉人，除了參加本籍的鄉試，還可以監生或貢生的身份到國子監參加國子監的考試。兩次鄉試落第的凌濛初，於是趕赴南京參加國子監的考試，仍然以備榜落選；再長途跋涉趕到北京參加國子監的考試，最終仍以備榜落選。凌濛初在科場中屢敗屢戰，耗磨了半生精力，對通過科舉考試進入仕途失去了希望和信心，於是寫下了《絕交舉子書》，准備以歸隱終老。(陳虎)