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8月14日，《雲河星度萬古同——2021七夕詩會》如約而至。優美經典的古典詩詞，旋律曼妙的舞蹈，大氣磅礡的朗誦，感... |
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整場詩會共分詩詞愛情、家國情懷、美好生活三個篇章，每章都以詩經朗誦開篇。中國工程院院士、天津中醫藥大學校長... |
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一首首詩詞，一段段故事，謳歌純真愛情，更抒發捨小家為大家的家國情懷，對美好生活的向往與期待，讓博大精深的中... |
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七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。抬頭可看到牛郎織女的銀河相會，在瓜果架下可聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。七夕節亦稱『乞巧節』、『女兒節』、『情人節』。相傳每年的這個夜晚，便是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。凡間的女孩子們要在這晚向織女乞求纔智和巧藝，當然更少不了乞求自己美滿的姻緣。七夕節是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，曾是姑娘們最為重視的日子。 【詳細】 |
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| 七夕節又名『乞巧節』或『女兒節』
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| 農歷七月初七，俗稱七夕節，又叫『乞巧節』或『女兒節』，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。據說，七夕節起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有『漢彩女常以七月七日穿七孔針於開... 【詳細】 |
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| 七夕源於人們對自然、星宿的崇拜
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| 『七夕』最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星... 【詳細】 |
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| 七夕源於人們對數字、時間的崇拜
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| 『七夕』也來源古代人們對時間的崇拜。『七』與『期』同音，月和日均是『七』，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫『七曜』。七數在民間表現在時間上... 【詳細】 |
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在傳統的七夕節到來之際，北京師范大學文學院教授、中國社科智訊民俗學家蕭放接受記者采訪時表示，雖然2006年七夕節就被列入國家非物質文化遺產名錄，但對它的開發還遠遠不夠，應該充分挖掘其文化內涵。蕭放指出，七夕節包含了人們對幸福生活的許多期盼，其最早是『乞巧節』，參與者以少女為主，她們會在這一天穿針引線，制作刺繡、女紅，祈禱自己心靈手巧。當今社會，人們應進一步挖掘七夕節關於『巧』的文化內涵。『「巧」有... 【詳細】 |
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| 穿針乞巧
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| 這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：『漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。』南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：『七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以... 【詳細】 |
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| 喜蛛應巧
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| 這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 『是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。』 五代王仁裕《開元天寶遺事... 【詳細】 |
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| 投針驗巧
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| 這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：『七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之... 【詳細】 |
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| 供奉『磨喝樂』
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| 磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的『潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣... 【詳細】 |
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| 吃巧果
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| 七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名『乞巧果子』，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢華錄》中之為『笑厭兒』、『果食花樣』，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕... 【詳細】 |
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| 染指甲
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| 染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，... 【詳細】 |
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| 《迢迢牽牛星》（梁）蕭統
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| 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。 【詳細】 |
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| 《鵲橋仙》（宋）秦觀
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| 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！ 【詳細】 |
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| 《行香子·七夕》（宋）李清照
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| 草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年纔見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。 【詳細】 |
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