剃頭是“二月二”流傳最廣的節日習俗。人們相信，在農歷二月初二這天理發，就能一年精神飽滿、心情舒暢。

　　二月二，龍抬頭。

　　萬歲皇爺使金牛。

　　正娘娘來送飯，

　　佑黎民天下收。

　　濰縣年畫

　　“理發去吧！”農歷二月初二，老北京人都這麼說。每年這天，理發店的生意最好。都說“二月二，剃龍頭”，年輕人有的遵循這個習俗，但大多數人並不講究，更不認為這是一個什麼重要的節日。事實上，“二月二”不只是一個民間傳統節日，而且由來歷史悠久。經過歷代的豐富和演變，留下許多獨特的節日內涵。

　　何謂“龍抬頭”？

　　“二月二，龍抬頭”，恐怕是關於“二月二”的流行最廣泛的一句俗語了。“龍抬頭”是什麼意思？若要追溯這句話最早的來歷，應該與古人對星辰運行的認識有關。

　　在古代，人們用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置，以此判斷季節，提醒農時，這在《禮記·月令》中有大量記載。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍之雙角。農歷二月二這天夜晚，“龍”的兩只“犄角”(即角宿一星和角宿二星)就從東方地平線上慢慢昇起，這時整個“天龍”的身子尚隱沒在地平線以下，故稱“龍抬頭”。

　　“龍抬頭”的說法還跟節氣有關。據中國民間文藝家協會副主席曹保明介紹，“二月二”一般出現在“雨水”、“驚蟄”、“春分”三個節氣之間，正是萬物復蘇的時節。“驚蟄地氣通”，隨著天氣回暖、土地解凍，冬眠的昆蟲、動物日漸活躍，開始出來活動。傳說中的龍本是在蛇、蚯蚓等基礎上想象出來的，所以“龍抬頭”就成為一種象征。再加上民間認為龍王是風雨的主宰，龍王一抬頭，雨水增多，因此龍在二月二中的地位就更加特殊，也更穩固了。

　　據考證，以“龍抬頭”為節俗的“二月二”，大概始於唐宋年間，最終在元代得以定型並傳承至今。記載最早的是元代熊夢祥《析津志》：“二月二，謂之龍抬頭。五更時，各家以石灰於井畔周遭糝引白道，直入家中房內，男子、婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛。”既然是“龍抬頭”的日子，這一天有很多活動和禁忌。比如吃“龍食”、剃龍頭、引錢龍、避龍忌等，都與敬龍崇龍有關。所以，“二月二”也叫“春龍節”。

　　南北方習俗截然不同

　　“龍抬頭”節俗在北方較為普遍。據當代民俗學者吉成名研究，南方的“二月二”則少有“龍抬頭”的歷史記載。與北方祭祀龍神不同，南方主要以土地神祭祀為主，即祭社，如在湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西等地區。

　　有研究者認為，這種不同，源自於南、北地區不同的地理生態環境和社會環境，從而造成的民間信仰的不同。北方大部分地區常年乾旱少雨，人們把龍看作是會興雲布雨、主管雨旱之神，產生了一套崇龍、敬龍的習俗，以祈求風調雨順、五谷豐登。南方地區相對來說，山多、江河多而土地少，因此對土地的崇拜也就更甚於北方。於是自上古以來產生的祭社習俗在南方一直傳承至今。

　　但為什麼選擇二月初二祭土地神？據民間傳說，農歷二月初二是土地公誕辰。對此，明朝的《月令采奇》和《閩書》都有所記載。有學者研究認為，明清以後，南方，至少長江流域一帶，社日已被土地神誕取代，其日期也逐漸固定下來，在二月初二。土地神誕影響到社祭，成為古代社日習俗的一種延續，而社日的習俗活動也大大豐富了“二月二”的節日內涵。

　　比如清代顧祿所著《清嘉錄》就詳細記載：“二月二日，為土神誕，俗稱土地公公，大小官廨皆有其祠，官府皆祭，吏胥奉香火者，各牲樂以酬，村農亦家戶壺漿以祝神，俗稱田公、田婆。”從明清以後的許多文獻記載來看，社祭之日往往熱鬧非凡。主要活動有祭神祈福、宴飲、搶花炮、食社飯、看社戲等，借此祈豐年，求福祉。

　　一個融合的復合型節日

　　不過，“二月二”的節日內涵並不能簡單地以南北劃分為“龍的節日”和“土地神的節日”。山東大學民俗學研究所所長張士閃認為，從民俗學“層累”的眼光來看，雖然“二月二”的節俗傳統定型於唐代，但是源頭卻可以追溯得更為久遠，自古及今融匯了驚蟄節、春社日、填倉節、龍頭節、中和節、挑菜節、花朝節等節俗。

　　這些節日大多已經消亡，但其內在的文化因子和外在的儀式活動，在消亡的過程中，多多少少被轉移和保留在了“二月二”上頭。

　　比如花朝節，是紀念百花生日的節日。最早見諸唐人所作的《提要錄》：“二月十五為花朝。”此後也有將花朝定為農歷二月十二的。這個節日與自然時序有著密切的關系，後因“二月二”的興盛，花朝節的賞花活動與“二月二”的習俗相疊加融入了進來。崇禎年間浙江《烏程縣志》就記載了二月二賞花與社祭同時舉行的景況：“二月二日，東西坊市為會，多以花麗相高，其間有露臺，甚奇巧，然亦觀上人好尚而為之。鄉間於是日祭裡社。”

　　正是經過歷代融合、不斷演變，“二月二”逐漸形成了具有獨特內涵的節俗。盡管在後世的演變中，它形成了南北截然不同的信仰習俗，但其共有的文化內涵是相通的，那就是祈求風調雨順、五谷豐登、人事太平。

　　今天，在許多地區，“二月二”的節日習俗仍然處在繼續變化的過程中。不過令人遺憾的是，隨著時代和社會的推進，這種變化更多的是淡化。許多地方僅存了一些形式保留下來，如剃頭、吃龍須面、吃豬頭肉、橕腰糕等食俗，還有一些舞龍、社戲等娛樂形式，更多的習俗瀕臨消失，“二月二”的文化內涵也在被逐漸遺忘。