陌上桑

漢樂府 

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。 

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 

頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。 

行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。 

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？ 

“秦氏有好女，自名為羅敷。”

“羅敷年幾何？”

“二十尚不足， 十五頗有餘”。

使君謝羅敷：“寧可共載不？”

羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” 

“東方千餘騎，夫婿居上頭。

何用識夫婿？

白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。 

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 

為人潔白晰，鬢鬢頗有須。

盈盈公府步，冉冉府中趨。 

坐中數千人，皆言夫婿殊。 

羅敷圖，中國未成年人網配圖

這首詩是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類官員調戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操。最早著錄於《宋書·樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。不過更早在晉人崔豹的《古今注》中，已經提到這首詩，稱之為《陌上桑》。宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以後便成為習慣。“陌上桑”，意即大路邊的桑林，這是故事發生的場所。因為女主人公是在路邊采桑，纔引起一連串的戲性情節。 

詩歌原來按音樂分為三解，其文字內容，也相應地分為三段。第一段著重寫羅敷的美貌和人們對她的喜愛。起首四句，從大處說到小外，從虛處說到實處，是典型的民間故事式的開場白。同時，這四句也奠了全詩的氣氛：明郎的陽光照耀著絢麗的樓閣，樓閣中住了一位漂亮的女子，顏色鮮明，光彩流溢，好像中國年畫的味道。“照我秦氏樓”，既是親切的口氣，也表明詩人是站在羅敷的立場上說話，並由此把讀者引入到這種關系中去。而後羅敷就正式登場了：她提著一只精美的桑籃，絡繩是用青絲編成，提把是用掛樹枝做就。這裡器物的精致華美，是為了襯托人物的高貴和美好。再看她的打扮，頭上梳的是斜倚一側、似墮非墮的“倭墮髻”（東漢時一種流行發式），耳朵上掛著晶瑩閃亮、價值連城的明月珠，上身穿一件紫紅綾子短襖，下身圍一條杏黃色綺羅裙。一切都是鮮艷的、明麗的、珍貴的、動人的。這好像是一個采桑的農婦，其實是一個理想中的美女。 

照說，接下來應該寫羅敷的身體與面目之美。但這很困難。因為詩人所要表達的，是絕對的、最高的美，而這種美無法加以具體的描繪。誰能說出什麼樣的身材、體態、眉目、脣齒算是達到了完善無缺的程度？作者也不可能滿足所有讀者的各具標准的審美要求。於是筆勢一蕩，作者不直接寫羅敷本身，而去用周圍的人為羅敷所吸引的神態：

過路人放下了擔子，佇立凝視。他好像年歲較大，性格也沈穩些，所以只是手捋著胡須，流露出贊嘆的神氣。那一幫小伙子便沈住氣，有的脫下帽子，整理著頭巾，像是在賣弄，又像是在逗引；至少賺得美人流波一轉，便可得意多時。種田的農人更糟，看得失了神，活也不乾了；回家還故意找碴，摔盆砸碗。——因為看了羅敷，嫌老婆長得丑。這些都是詼諧的誇張之筆，令人讀來不禁失笑，好像拿不准自己在那場合會是什麼模樣。其效果，一是增添了詩歌的戲劇性，使得場面、氣氛都活躍起來；更重要的是，通過從虛處落筆，無中生有，表達了不可描摹的完美。反正，你愛怎麼想像就怎麼想像，羅敷總是天下最美的。這實在是絕妙之筆。觀羅敷的一節，也最近於“桑林”文學的本來面目。它所表現的，是異性間的吸引，是人類愛美的天性。但它又不同於《詩經》中的作品，而是有分寸有限制的。那些觀者，都只是遠遠地伸長了頭頸看羅敷，卻不敢走近搭話，更不敢有越規之舉；而羅敷好像同他們並不發生關系，旁若無人。這就在男女雙方之間，設下了一道無形的牆。這便是“發乎情而止乎禮義。”同時也有另一種分寸：盡管有那麼多人在圍觀，那些小伙子幾乎就在衝破防線，作者也沒有讓羅敷給他們來一通義正辭嚴的斥責。要不然，就太教人掃興，太沒有味道了。因為這詩原有雙重的主題，作者都要照顧到。當然，整個第一段，是為了完成美和情感的主題，只是限制它，不讓它破壞道德的主題。下面第二段，就開始轉向了。