三國時期，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為“龍虎狗”。《太平御覽·人事部·品藻中》記載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。”

　　這三兄弟分別是弟弟諸葛亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。三人雖同出一氏，卻分投三國：其中諸葛亮被劉備重用，為蜀漢丞相，是龍；諸葛瑾報效東吳，做了孫權謀士，是虎；諸葛誕投奔了曹丕，拜曹魏大將軍，是狗。

　　諸葛亮(公元181——公元234年)，三國時期著名的政治家、軍事家，字孔明，琅邪陽都(今山東沂南)人。曾隱居於鄧縣隆中，並讀了大量的書籍，結交名士，品評時事，人稱其為“臥龍”。207年，在徐庶推薦下，劉備“三顧茅廬”，請諸葛亮幫助自己，實現統一。諸葛亮為劉備提出了一個切實可行的計劃，即著名的“隆中對策”，劉備的迅速崛起，都是與他的規勸和具體幫助分不開的。221年，劉備稱帝，建立蜀漢政權，諸葛亮任丞相。223年，劉備死，劉禪即位，諸葛亮被加封為武鄉侯，領益州牧，輔佐劉禪，治理蜀國，死後追謚忠武侯，後來東晉政權推崇諸葛亮軍事纔能，特追封他為武興王。

　　在執政初期，諸葛亮就主動派人到東吳會見孫權，蜀吳兩國重新結盟，使蜀國得以全力對魏，而蜀吳兩國始終保持著良好關系。在內政方面，諸葛亮首先從建立法治開始，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯。他還注意選賢舉能，不拘一格，任用一批有治國用兵之能的人纔為官，做到了知人善用，對一些庸碌無能，貪污不法的官吏，則堅決罷掉。為了充實國力，安定人民生活，諸葛亮注意農業生產，“務農殖谷”，他還曾派1200名士兵去保護維修都江堰水利工程。在國家征發賦稅徭役方面，他也主張“唯勸農業，無奪其時，唯薄賦斂，無盡民財。”對於手工業和商業的發展，也較重視，他設置司鹽校尉，專門管理井鹽生產，在各族人民的努力下，蜀國經濟逐漸發展起來對西南少數民族，實行了“和撫”的方針，225年，他率軍分幾路南征，平定了南中的叛亂，對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此蜀漢與少數民族的關系得到改善，這既免除了蜀國的後顧之懮，又促進了這一地區經濟、文化的發展，加強了民族融合。在軍事上，諸葛亮著重整頓軍隊紀律和訓練部隊，增強軍隊的戰斗力，他發明制造了木牛流馬，用此運送軍糧，有利於山地運輸，減輕了人力運輸軍糧的負擔，他還改進了連弩箭，大大提高了舊式連弩的威力。在生活方面，比較儉朴、清廉，他不嗜享樂，取妻重纔不重貌，雖身居相位，但家中“蓄財無餘”，這在封建社會中是很可貴的。

　　諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已。其代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬等，並改造連弩，可一弩十矢俱發。於234年在寶雞五丈原逝世。諸葛亮在後世受到極大的尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。諸葛亮是我國歷史上的傑出人物，人們對他的聰明纔智，賦予了高度評階，他在我國人民中有深遠的影響。

　　諸葛瑾(174年-241年)，字子瑜，琅琊陽都(今山東省沂南縣)人。東漢末年三國時期東吳重臣，官至太傅。諸葛瑾是蜀漢丞相諸葛亮的胞兄，其子諸葛恪也在東吳官至太傅。生於經學世家的諸葛瑾，治《毛詩》、《尚書》及《左氏春秋》。

　　諸葛瑾為避戰亂遷到江東，經魯肅推薦，為東吳效力，胸懷寬廣，溫厚誠信，深得孫權信賴。215年，諸葛瑾奉命出使，要劉備歸還荊州。219年，他跟隨孫權討伐關羽。221年，他被派往蜀漢前去求和，在緩和蜀漢與東吳的關系上起到了很大的作用。建安二十五年(220年)呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝後，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。

　　諸葛瑾，“漢司隸校尉諸葛豐後也。父硅，字君貢，漢末為太山郡丞”。雖說也算得上是名門望族出身，但到了諸葛瑾父親諸葛硅這一代已經是明顯沒落了，盡管如此，諸葛瑾還是沿襲了後漢時期很多年輕學子的傳統，“少游京師，治《毛詩》、《尚書》、《左氏春秋》”。約中平六年(公元189年)，母親章氏去世，諸葛瑾“居喪至孝”，並且“事繼母恭謹，甚得人子之道”。但不久諸葛瑾的父親諸葛硅也病故，一家人頓時失去了依靠。不得已，諸葛瑾一家只好投奔叔父諸葛玄。諸葛瑾到達江東的生活，史料中沒有記載，但從諸葛瑾自己所說的“在流隸之中，蒙生成之福”等情況看，應該是比較清苦的。

　　建安五年(公元200年)，由於孫權姊婿弘諮的推薦，諸葛瑾纔正式成為孫權帳下的一員，從而邁上仕途。

　　215年，諸葛瑾奉命出使蜀漢，要求劉備歸還荊州，最後以分界結束。219年，跟隨討伐關羽，封宣城侯、綏南將軍，代呂蒙領南郡太守。黃初二年(221年)，劉備東伐吳，吳王求和。諸葛瑾別遣書劉備說和，有人以此上告孫權，權曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”

　　222年，孫權受封吳王，封諸葛瑾左將軍、督公安，假節，封宛陵侯。同年曹真、夏侯尚等圍朱然於江陵，諸葛瑾派兵救援，渡江時被夏侯尚火燒船只，水陸同時進攻所擊退。潘璋未知前來救援，而魏兵日渡不絕，並說：“魏勢始盛，江水又淺，未可與戰。”便將所領，到魏上流五十裡，伐葦數百萬束，縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋。作筏適畢，伺水長當下，尚便引退。同年，孫權稱王，封諸葛瑾為大將軍、左都護，領豫州牧。

　　226年，孫權得知魏文帝去世後，於八月出兵攻，命吳左將軍諸葛瑾部兵分兩路進攻襄陽(今湖北襄樊)，親自率軍進攻江夏郡(今湖北雲夢西南)。孫權一路為魏軍所敗，遂撤兵而走。而諸葛瑾則被司馬懿擊敗，並斬殺吳將張霸，斬首千餘級。十二月，昇任驃騎將軍。236年，孫權北征，派右都督陸遜與中司馬諸葛瑾攻襄陽。陸遜派親戚韓扁懷揣奏疏上報朝廷，返回途中，在途中遇到敵人，敵人抓獲了韓扁。諸葛瑾聽後，十分恐慌，寫信給陸遜說：“大駕已還，敵人得到韓扁，將我們的虛實全部打聽清楚了。而且河水快乾了，最好是趕快離去。”陸遜接報後並未作答復，卻催促人種葑豆(一種蔬菜)，與眾將領下棋射箭游戲，一如平常。諸葛瑾知道後說：“陸伯言足智多謀，他這樣做一定自有考慮。”

　　於是親自來見陸遜。陸遜說：“敵人知道大駕已還，再不用為此籌謀，便專心對付我們。如今敵人已經守衛了要害之處，兵將已經出動，我們自己應當首先鎮定自如以穩住部隊，然後再巧施計謀，退出此地。如果今天就向敵人表明我們要走，敵人會以為我們害怕了，必然會來威逼我們，那就是必敗之勢了。”

　　於是二人秘密定計，令諸葛瑾坐鎮舟船，陸遜率領全部兵馬向襄陽進發。敵人素來懼怕陸遜，見陸遜要攻襄陽，立即退回城中。諸葛瑾便引船而出，陸遜慢慢整頓好隊伍，大張旗鼓地走上船。敵人不知究竟，反而不敢追擊，於是陸遜全軍安然退出。

　　241年四月，吳帝孫權分兵四路攻魏：衛將軍全琮率軍數萬出淮南決芍陂(今安徽壽縣南)之水，威北將軍諸葛恪攻六安(今安徽六安東北)，車騎將軍朱然攻樊城(今湖北襄樊)，大將軍諸葛瑾攻祖中(今湖北南漳蠻河流域)。五月，全琮入侵芍陂，朱然、孫倫圍攻樊城，諸葛瑾、步騭侵掠柤中，司馬懿自請出兵往討。同年，諸葛瑾病故，死時六十八歲，死前命人葬禮應該簡單進行。

　　諸葛瑾墓在常州市郊北港鄉連江橋下塘，墓為土墩，佔地約五畝。墓前原分左右兩墩，一為印墩，一為劍墩，清道光年間，曾在墩下挖出篆文“諸葛子瑜之墓”字樣的小玉碑，另出土漢代玉鎖、玉豬及銅鏡、陶瓷器皿等。今墓已不存，土地為北港磚瓦廠使用。

　　諸葛誕(？?258)三國時期魏將，字公休，琅玡陽都(今山東沂南縣)人，諸葛豐之後，諸葛亮和諸葛瑾的堂弟。初以尚書郎為榮陽令，累遷御史中丞尚書，是三國時曹魏後期的重要將領，官至征東大將軍。與夏侯玄、鄧颺、田疇友善，俱有聲名，並稱為四聰。

　　諸葛誕為漢代名醫諸葛豐之後，正始初出任揚州刺史。從司馬懿伐吳，平王凌之叛，隨司馬師討毋丘儉，積功昇至征東大將軍、都督揚州。然諸葛誕與夏侯玄、鄧颺交好，又見到王凌與毌丘儉叛亂而家族被誅，深感恐懼，於是傾盡家財來賑濟百姓以收籠人心，又厚養歸附者及揚州俠客幾千人作為親信力量。

　　甘露元年(256)冬天，東吳欲進攻徐堨(今安徽含山西南)，諸葛誕力量足以應敵，但為保護自己，他請求朝廷派兵十萬助守壽春，又要求加固沿淮的防御工事。朝廷暗中得知諸葛誕對朝廷心存戒惕，念其勞苦功高，便想調他入京任職，哪知詔書到，諸葛誕更加恐慌，遂舉兵反叛。諸葛誕殺死不願叛亂的揚州刺史樂綝，聚集淮南淮北十多萬屯田官兵，又從東吳歸降的農民挑出四五萬人馬，准備了可供一年的糧食閉城死守。另外，他還派長史吳綱率自己小兒子諸葛靚到東吳求援。東吳遂派全懌、全端、唐諮和王祚等人率兵三萬，悄悄地與文欽一起接應諸葛誕，並任諸葛誕為左都護、大司徒、驃騎將軍及青州刺史，封其為壽春侯。同年六月，司馬昭與皇帝一起討伐諸葛誕，進駐項縣，將壽春城圍了二層。文欽與吳將朱異多次進軍，均被擊敗，朱異了因此被主帥孫綝斬首。壽春城中糧少無援，蔣班與焦彝率先背叛諸葛誕向司馬昭投降。甘露三年(258)正月，諸葛誕與文欽等人制造進攻器械，企圖突圍，但被司馬昭打退。諸葛誕軍糧用盡，又與文欽產生矛盾將其斬殺，致使文欽二子投降司馬昭。司馬昭利用文欽的兩個兒子來勸降諸葛誕的人馬，一時城中人心騷動。諸葛誕走投無路，親自率兵出城突圍，結果被魏將胡奮斬於馬下，人頭被送往京城，滅門三族。唐諮及王祚等人全部投降，諸葛誕之亂被司馬昭平定。

　　《世說新語》有言：“諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。”其中稱諸葛誕為狗並非諷刺，狗意指“功狗”，為有功的戰將，後句亦指諸葛誕在魏與夏侯玄齊名。《三國演義》就載詩贊曰：“忠臣矢志不偷生，諸葛公休帳下兵，《薤露》歌聲應未斷，遺蹤直欲繼田橫！”