在中國的歷史長河中，他是一位最受人民愛戴與景仰的詩人。不僅如此，1953年他被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念，他就是中國歷史上最著名的愛國詩人——屈原。

　　據《史記》記載，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，悲壯地寫下絕筆作《懷沙》之後，於五月初五投汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。中國人十分敬重屈原的愛國情懷，將屈原投江之日(農歷五月初五)定為端午節，以紀念屈原。

　　著名國畫大師傅抱石是位博大精深的畫家，他對古典文學與藝術的研究是同步的，於文學中尤鍾情於詩，歷代佳作無不熟稔，都體現在他的畫中。他最崇仰的是戰國時代愛國詩人屈原的《離騷》，心儀其品德情操，同情屈原『抱石懷沙』自沈汨羅江的悲壯結局，因而自號『抱石齋主人』。1935年5月，『傅抱石金石書畫個展』在日本東京銀座松板屋舉行。其中三枚印章的內容是取自屈原的詩句。一枚是淺紅芙蓉石白文印，印文是：『清斯濯纓，濁斯濯足。』邊款刻上屈原《漁父》全文，共210字；另一是豆綠青田石白文印，印文是：『陽春白雪。』邊款刻了《楚辭·宋玉對楚王問》全文，共246字。還有一枚雞血石白文印，印石側面僅3x4厘米，在其三面共36平方厘米上，刻了屈原《離騷》全文，再加上《序》、《跋》，共計2765字。這三枚印章固然反映了傅抱石早熟的篆刻技巧，而傅抱石對屈原作品的鍾愛和熟悉程度，更可見一斑。無疑，打從年輕時，屈原就是傅抱石喜愛的詩人，而屈原和他的詩詞更是傅抱石創作的源泉。在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。1961年傅抱石創作的《二湘圖》，正是他創作黃金時段的代表作之一。畫面中，湘君和湘夫人迎風而立，體態婀娜，呈現出一副高潔、高尚的模樣。她們的裙裾微微掀動，仿佛一陣清風輕輕吹過，又帶起周遍落葉繽紛。整幅作品筆簡意遠，瀟灑入神，風格高古，給人一種靈動、飄逸的感覺。傅抱石善於把水、墨、彩色融合一體，主張墨即色，色即墨，往往墨中加色，色中加墨，色墨相得益彰，達到了生趣盎然的效果。傅抱石筆下湘君和湘夫人那充滿詩意的眼睛，深深表現出她們對夫君的眷戀之情，確實能達成顧愷之『傳神』的境界。整幅作品中傅抱石的線條功力發揮得淋漓盡致，令人不禁拍案叫絕。傅抱石的《二湘圖》創造了人物畫的新境界，賦予筆下的仕女以全新的精神風貌，在她們身上，我們看到了與屈原、陶淵明、蘇東坡相同的高尚情操。這不僅僅是一種美，更是一種精神，一種充滿正直、善良、深情、誠摯的精神。

　　郭沫若評價屈原是『偉大的愛國詩人』，一顆閃耀在『群星麗天的時代』，『尤其是有異彩的一等明星』。魯迅稱屈原作品『逸響偉辭，卓絕一世』。端午佳節人們用包粽子、把粽子系上五彩絲線，賽龍舟等習俗來緬懷這位纔華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原，傳播至華夏各地，民俗文化共享。『路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索』。屈原探求人類精神棲息的理想模式，探求心目中的美政目標及其實現途徑，他堅持真理，不畏艱辛的人格精神，不僅值得今人效仿和學習，其勇於創新的精神更值得當代人發揚和繼承。　宣家鑫