西安市長安區斗門的“石婆”(左)和“石爺”像

　　今天是農歷七月初七，傳統的七夕節，牛郎織女鵲橋相會的日子。千百年來，這個美麗浪漫的愛情傳說，令無數熱戀中的癡男怨女為之感動。關於這個傳說的發源地，也有多個版本。

　　牛郎織女傳說源自何處？

　　如此動人的傳說，究竟起源於何處？關於這一點，幾年前曾引發一場規模不小的爭論。國內多個地方均自稱是“牛女”傳說的發源地，還紛紛申報“國家級非物質文化遺產”。

　　《河北青年報》23日的一篇文章，描繪了如下的田園風情：　22日下午，靈壽縣寨頭鄉牛莊村西的空地上聚集了很多村民，他們正在准備一臺晚會：牛莊村七夕晚會。

　　“我們村為什麼叫牛莊，是牛郎出生的好地方。我們村為什麼叫牛莊，是牛郎織女生活的好地方……”一陣清脆的快板聲傳來……

　　村民們篤信，“這是牛莊，隔壁是女莊，中間還有一條七女河，牛郎織女的傳說就起源於這裡，辦晚會就是想讓這個傳說流傳下去。”

　　2009年6月，靈壽縣七夕節被河北省政府列入了省級非物質文化遺產名錄。並且從2010年起申報國家級“非遺”，但未被批准。

　　事實上，想要打七夕傳說這張“文化牌”的絕非靈壽縣一家。據報道，包括河南南陽市、山西和順縣、山東沂源縣、河北邢臺市、江蘇太倉市等在內的多地，都認為本地是牛郎織女傳說的發源地。最終山西和順、山東沂源的“牛郎織女傳說”進入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　從多地入選國家級非遺的結果不難看出，關於這個傳說真正的發源地，恐怕很難有唯一的答案。

　　西安的“牛女傳說”：“石爺”會尿炕

　　陝西省西安市長安區的“牛郎織女傳說”，2010年也被列入了國家級非物質文化遺產名錄。記者今年4月曾赴當地考察這一民風民俗。

　　西安市長安區斗門南灃村有兩個身材魁梧高大的石刻像，當地人稱之為“石婆”和“石爺”。據介紹，這兩尊石刻像距今已2100多年。唐德宗貞元14年(公元798年)，這裡就建成“石爺廟”、“石婆廟”。千百年來香火不斷，至今還保留著七夕祭祀牛郎織女的大規模民俗文化活動。

　　“石婆廟”，也叫“織女廟”。在廟門外的牆上，貼著一大張紅色的紙，上面記錄著村民捐建這座廟的功德錢數。步入院內，可以看到一塊很大且平整的石頭，村民介紹說這是“石婆”和“石爺”睡的床。有人指著石上的一條溝痕說，“這就是石爺當年尿床留下的”。如此朴拙的傳說，令人不禁發笑。

　　步入殿內，可見有人值守的織女石像和功德箱。石像穿著衣服，走近觀察可以發現其造型、線條頗為粗獷，以至於有人發問“這是石婆還是石爺”。

　　村民們介紹說，每年的正月十七和七月七，這裡人山人海，香火很旺。求昇學、求婚姻、求生子的都有，而且很靈驗。

　　有研究文章就此稱，“牛郎織女傳說”發源於陝西省西安市長安區斗門鎮。當地逐漸形成了每年兩次大型活動(正月十六，一說是正月十七的牛女結婚。七月初七相會)，以及每月初一、十五到廟裡去的慣例。

　　專家談傳說多個“發源地”：沒有絕對的真

　　前述多個地方都自稱是牛郎織女傳說的“故鄉”，那麼究竟哪個地方纔是真正的發源地？專家表示，牛郎織女並沒有真實人物，傳說本身就是有流動性的，沒有絕對的真。

　　北京師范大學民俗學與社會發展研究所所長蕭放說，傳說是民間文學，是口頭的、流動性的。在傳播過程中，某個地方把傳說和地方風物結合起來，就變成正當的，就要尊重它。不能用真假來判斷，沒有絕對的真。