日前，今晚報新浪官方微博發出了一條溫情博文，家住本市武清區和平裡小區66歲的張華秋在雨中摔倒，一時不能動彈，一對素不相識的父子跑來熱心相助。據張華秋老人講述，那天早上他去泉州路菜市場買菜。當時下著雨，路很滑。回家時，他在一個路口不慎摔倒，試了幾次都站不起來。這時，一位年輕男子帶著自己的孩子朝他跑來。那位父親一邊為張華秋橕傘，一邊看他有沒有受傷，並攙扶他慢慢站了起來。歇了一陣兒，張華秋終於可以走動了。其間這對父子一直陪著他，小男孩還把滾了一地的西紅柿幫他撿了回來。

　　一件助人為樂的小事，引發市民的熱議，熱議聲中有人贊美這對父子的古道熱腸，有人敬佩這對父子的伸手救助，更有人為這對父子敢於向老人伸出援手的勇氣豎起大拇指。

　　最近這段時間，網絡上不斷曝光一些助人為樂者反而成為“肇事者”的案例，這就導致社會上出現了多次老人跌倒無人敢扶的案例。縱觀這些熱議不難發現，僅從道德和心理角度來看，幾乎沒有人對路遇傷病者應及時施以援手持否定意見，所有的“糾結”在於，救助傷病者的行為會導致什麼樣的後果。在這種疑慮之下，助人為樂變成了助人為“懮”。

　　從做好事不留名，到做好事不敢留名，再到不敢做好事，扭轉頹勢需要社會力量的匡扶和引導，需要制度的完善和保障。

　　助人為樂需要靠膽量和勇氣，導致這樣的情況原因何在？首先應該從被救助者的內心進行分析，誣賴現象反映了某些人素質的欠缺，但更大程度上是在轉移風險和壓力，子女肩上的沈重負擔、醫療沒有保障，在這種焦慮之下，道德的天平難免失去平衡，很多老人及其子女無力承擔巨額的醫藥費，選擇誣陷他人。其次應該從媒體的價值引導上考量，報道是否有利於營造助人為樂的氛圍，一些媒體在報道這類事件時，著重強化“好心沒好報”的負面預期，刻意放大了社會道德滑坡，在這種社會氛圍下，人們再遇到倒地的老人時都不敢及時伸出援助之手。再有就是司法判別是否恰當，有些判決采用“和稀泥”式審理，也許在個案中有利於年邁體衰的、“弱者”一方，但從社會普遍意義上審視，必然傷及社會公平正義。

　　在這種背景下，這對父子的做法尤為難能可貴。扶危濟困、助人為樂的中華民族傳統美德，不會因為時代變遷而過時，反而會因為公民的學識和道德的提昇而熠熠生輝。政府和媒體應加大對此類事件的宣傳，積極匡扶道德和正義。首先，法律法規承載著懲惡揚善的功能，只有制度向善，纔是善法。要想匡扶道德、匡正良知，需要靠司法的支橕。只有司法給人信心，給人方向性指引，讓人消除做好事的風險和成本。再有，在一個眾人感到迷惑，不知道該不該伸手扶摔倒老人的時候，需要政府和媒體代表社會公信力來發聲、發言，來明確要弘揚什麼摒棄什麼、要獎什麼又要罰什麼，就算小題大做也未嘗不可。而從根本上解決這個問題，需要建立完善便捷可及、保障充分的醫療保險制度、完備無懮的養老制度，讓受助的老人不會因為自身的壓力而誣賴好人。

　　總之，解決助人為樂與助人為“懮”的疑慮，需要以司法為代表的公權力秉持原則維護社會公平正義，也需要人們在面對這類問題時保持冷靜與理性，進而共同維護好扶危濟困的每一絲善念，營造助人為樂的社會大環境。