冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。

　　驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。

　　試卷第一題是關於詩中詩人的心境，答案說“趙詩孤獨中更顯淒冷，冷月殘燭，秋雨寒枝，淒冷襲人。”

　　第二題是關於第一句的修辭手法，答案說“趙詩：借代，借‘暈’代月。‘暈’配以‘冷’，突出月夜寒意侵人；‘暈’又預示了天氣變化，引出下句。”

　　先看第一題的答案。“冷月(暈)”和“秋雨”在古詩裡是常見的描寫孤獨心境的元素，如李白《長相思·其一》詩中：“絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。”再如李商隱《夜雨寄北》詩中：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”但是，根據氣象學知識，下雨時是看不見月亮的，也就是說“雨”和“月”不能同時出現。所以“冷月殘燭，秋雨寒枝”不符合常識。

　　再看第二題答案明確說“暈”是借代月亮，並說預示了天氣變化，引出下句“雨聲在深竹”。《辭海》(第六版)也說：“暈常是壞天氣出現前的征兆，民間有‘日暈三更雨，月暈午時風’諺語。蘇洵《辨奸論》：‘月暈而風，礎潤而雨。’”東漢許慎《說文新附》說：“暈，日月氣也。”西漢《史記》說：“日月暈適，雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。”可見，從古到今，“月暈(月亮光環)”是預示有風而不是有雨，所以“暈”不能引出“雨聲在深竹”。

　　高考語文答案應當具有權威性和嚴謹性，但以上兩個答案卻出現了違背科學常識的錯誤，很不嚴謹。究其原因都是把“暈”理解為月亮，即答案所說借“暈”代“月”，這就使“冷月”和“雨聲”作為古詩畫面同時出現，這明顯與氣象常識不符。眾所周知，由於雲層厚時特別是下雨時是不會出月亮的，在古詩裡也極少把“月”“雨”同時出現，而例外是白居易《長恨歌》詩中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，但那是在描寫狀態而非畫面。

　　難道是作者寫作此詩時出現了疏忽？作者趙秉文作為金末“文士領袖”，主長文壇四十年，“歷五朝，官六卿”。元好問稱他“律詩壯麗，小詩精絕，多以近體為之，至五言大詩，則沈郁頓挫學阮嗣宗，真淳簡淡學陶淵明”。

　　此詩是趙秉文對唐朝韋應物(韋蘇州)《秋齋獨宿》詩的唱和之作，這首小詩精絕之處在於前兩句“冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。”但怎麼會出現這種“冷月”和“雨聲”同時出現的錯誤呢？難道“冷暈”還有其他更為合理的釋義？

　　查閱《王力古漢語詞典》和《辭海》均說“引申為光影、色澤四周模糊的部分。”而詩中此句正好有“殘燭”一詞，可以據此探究設想“暈”與“燭”是否有一定關聯，是否可以理解為“燈暈”。根據這一線索查閱唐朝韓愈《宿龍宮灘》“夢覺燈生暈，宵殘雨送涼。如何連曉語？一半是思鄉。”可見“燈”可以“生暈”，那麼“燭”也可以“生暈”。所以“冷暈侵殘燭”的意思是“殘燭”形成“燈暈”。

　　再來看“冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。”整句話是描述殘燭聽雨和孤燈濕竹的淒冷景象，這也是我國古詩裡非常唯美的符號。有趣的是查閱《全唐詩》時發現這兩個意境也經常在古詩出現，如李商隱《夜雨寄北》詩中：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”再如司空曙《雲陽館與韓紳宿別》詩中：“孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。”

　　所以，此詩中的“暈”應當理解為“殘燭”的燈暈，而不是“冷月”的月暈。據此，我們可以嘗試如何使高考答案更加合情合理、知情達意。更改如下：

　　第一題關於詩人的心境，答案可改為“趙詩孤獨中更顯淒冷，室內殘燭冷暈，室外秋雨濕竹，看到夜鳥觸景生情。”

　　第二題關於第一句的修辭，答案可以說“此句修辭手法為擬人，以‘燈暈’入侵包圍‘殘燭’來反襯天涯孤客滿目‘夜雨’‘濕竹’的單調淒涼。‘暈’配以‘冷’，突出寒意。”

　　高考語文試題中的古詩詞鑒賞題型是傳承我國寶貴詩詞藝術瑰寶的重要考察形式，其答案應當極其嚴謹，符合科學常識和文學規律。“殷鑒不遠，在夏後之世。”這為我們以後語文教學和應試敲響了警鍾。(任國征)