《尋找大師》卞毓方 著作家出版社  定價：38.00

很多人都在說，“這是一個沒有大師的時代”，言語間透露出對當下沒有大師的無奈和懮慮。在作家卞毓方看來，“大師是一種社會坐標、天地元氣。對一個以文化復興為重任的社會來說，大師的存在，不是可有可無，而是至關緊要，不可或缺”。因此，在其新作《尋找大師》中，讓世人領略到了當代大師的擔當與魅力。

這本《尋找大師》，收錄了作者為當代數十位名家撰寫的人物散文，涉及饒宗頤、南懷瑾、吳冠中、周汝昌、歐陽中石、李澤厚、王蒙、莫言、李敖等。他們或國學根基深厚、儒佛化通，或詩書畫藝集於一身。書中的文字，有對大學問、大纔分由衷的敬佩與折服；有對大胸襟、大成就的激賞與盛贊；有對超塵拔俗、遺世獨立的偏好與通感；有惺惺相惜，有循循善誘，有善意的批評，有誠懇的建議……難能可貴的是，作者對某些過激的臧否，總能指陳其偏頗，還原其客觀，尤其對執其一端、不計其餘的否定，勇於仗義執言，給予糾偏，令人心悅誠服。

作者以兼具散文與新聞的獨特筆觸，書寫了當代大師不平凡的傳奇人生經歷。比如饒宗頤，身處孤懸海外的英屬殖民地，做的卻是昔日清華國學院纔應該產生的學問。學界流行“北錢南饒”之說，“北錢”，指北京的錢鍾書，“南饒”即香港的饒宗頤。季羡林與饒宗頤學有互通，惺惺相惜，曾說：“我心目中的大師就是饒宗頤。”金庸說過一句江湖氣十足的話：“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠。”饒宗頤還擅長書法、繪畫，精於古琴，倘若和前人類比，應該是更接近宋代的蘇東坡。

作者引述南懷瑾的話說：“沒有自己的文化，一個民族就不會有創造力，只會跟在外國人屁股後面模仿。”作者熱切地呼喚知識分子的歷史擔當和獨立精神。

書中，作者展示了當代大師的鮮明個性和為人處世的態度，書寫了他們的風骨人生。吳冠中對家人留言：“你們要看我就到我的作品裡找我，我就活在我的作品裡。”這句話說得很坦誠，也很硬氣。吳冠中人走了，但畫還在，畫如其人，見畫如見人。吳冠中身上最寶貴的不是光環，不是畫價，甚至也不是纔能，是舉世稀缺，而他獨具的那種懍懍氣質。有人說李澤厚已在美學上遠超朱光潛，哲學上遠超馮友蘭。李澤厚說：“我心裡傾向接受，口頭卻連說不敢，我還沒想清這到底是我的謙虛還是虛偽。”李澤厚選擇遠離名利場，遠離熱鬧，看似寂寞，實際上，反而更具時代感，更容易為挑剔的學術界記憶。讀來讓人印象深刻。

“尋找”的另一層意義，就是告訴我們，現在是一個沒有大師或產生不了大師的時代。要改變這種情況，就要作巨大的努力，包括名家、大家們。歐陽中石八十有三，仍在首都師大開課，課餘除了開會、待客、寫字，乾得最上心最來勁的，是漢字的認知與研究。幾乎每次見面，他都要從這事講起。老先生認為這事比書法重要。他說：“祖先留給我們的一份大禮，就是漢字。人與人交流，靠的是語言，語言上昇為文字，靠的是符號表達。”

讀完全書，恍然若悟，原來作者的用意並不在結果，重點在這個尋找的過程，過程要比結果更有意義。當代自稱大師者不少，而真正的大師卻寥若晨星。但不可否認，在當代中國的文化界，不乏大纔乾、大成就、大胸懷的大家。此刻，我的心情，就如作者所說：“千萬不要對大師絕望，我拔腳出發，就是因為我對文化崛起仍滿懷期待。”現在，讓我們拭目以待。