古人倡導“見賢思齊”，也就是說，見到好思想，好品德，好作風……一句話，凡是好人好事好風尚，都要把他當作自己思維和行為的榜樣，學習他並趕上他。這是要求人們要敬慕、效仿、擴展社會生活中的積極因素，逼仄、擠壓消極因素，以求人心向上向善，從而構建和諧太平的社會。

　　任何事物都具有兩面性，社會生活也存在“惡”的一面，在一定的時間與空間裡，或許“惡”的思維和行為還可能成為“時尚”，被一些人認為那也是一種“本領”，一種“榮耀”，尤其在個人私利私譽方面佔了便宜的。如有人特別會拉關系走後門；有人擅長投機取巧損人利己；有人溜須拍馬青雲直上；有人花公款揮金如土從不心痛；有人貪污受賄買官賣官……總之，不正之風屢見不鮮。在這種社會現狀下，應當大大提倡一種“獨善其身”的精神。正直的人，對善惡是非都要心中有數，明辨黑白，不能一看見缺德的人佔了便宜就眼紅手癢，自己要有自己做人做事的原則，守住人格底線，切不可不視青紅皂白地隨波逐流。

　　說到“獨善其身”，想起了清末愛國將領林則徐，他在社會和官場世風日下的大環境中，卻給自己制定了“十不益”格言，以求自尊自律：

　　“存心不善，風水無益；不孝父母，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；做事乖張，聰明無益；不惜元氣，服藥無益；時運不通，妄求無益；妄取人財，布施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。”

　　林則徐能在污泥濁水的包圍中自尊自律，保持自潔，是他理性能力達到完善的一種表現，也是他持久地與享樂貪婪斗爭的結果。人是不能想怎麼做就怎麼做的，也不能別人怎麼做自己就怎麼做，做事情切忌隨大流，尤其對不良風尚更不可隨之。有的人表面上表現出強烈地仇視貪婪，仇視腐敗，仇視不正之風，但是暗地裡有時又羡慕一些人的不義之財，效仿一些人靠不正當手段滿足個人享樂。有的人看了電視劇《甄嬛傳》說：“你看那個甄嬛開始多好呀，可是差點被人給整死；後來她變得又陰又損，卻活得非常滋潤。”說這話時，垂涎三尺，滿是一肚子羡慕的心情。這就是相當一些人對不良社會風尚的心態。他們在個人利益面前放棄了自律，甚至像滑坡似的一溜到底，速度之快，竟忘記了什麼叫“節制”。而德國詩人歌德卻警告人們：“毫無節制的活動，無論屬於什麼性質，最後必將一敗涂地。”

　　大凡能做到“獨善其身”的人，總是那些知道羞恥，懂得要臉的人。羞恥是人們道德品格修養的源泉。在一切違背法紀的事物面前，在一切有悖倫理道德的行為面前，害羞或由衷地懷有一種恥感，這種情緒或許是一個人走向罪惡的最初或最後的一道防線，它可以幫助人們最終遠離某些卑鄙的行為。顧炎武在《日知錄》中說的：“不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。”不知廉恥，不辨真善美與假丑惡，就像一個沒有信仰的人，不知道什麼叫“行為規范”，什麼都可以不做，亦什麼都可以做。

　　講“獨善其身”，說到家還是講人要有自尊。自己想做一個什麼樣的人，要給自己畫一張像，畫一條不可逾越的底線。不論是集體行為或是個人單獨活動，也不論是周圍人都做或都不做的事情，只要是卑劣之事，違背法律和良心之事，就要做到慎獨，保持獨立人格。對好品行好事情，應該“見賢思齊”；而對一切不良的行為，不論有多少人津津樂道，隨波逐流，自己都要保持做人的品格和尊嚴，對不義之財，不仁之事，不眼饞，不手癢，不受誘惑，勇於光榮地“孤立”！獨善其身！(高深)